【最美青海古村落】寺沟村:来一场民间艺术奇葩之旅

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2018-10-23

  青海文化艺术网讯昨日扁舟雨一蓑▓▓,满江风浪夜如何▓▓。 今朝试卷孤蓬看,依旧青山绿树多。 郁郁层峦夹岸青,青山绿水去无声。

烟波一棹知何许▓,燕雀两山相对鸣▓。

明代的《朱子家训》被不少人熟知▓,但对于朱子的这首诗却鲜有人知▓。 在大通县景阳镇寺沟村▓▓,就有着诗中的意境▓,尤其是山沟内的尼娜燕雀寺,更赋予了这个古村落更多的诗意▓▓。   听曲艺、看皮影▓、赏民间艺术文化▓,探访寺沟村,其实就是一场民间艺术奇葩之旅。

  刚听到景阳镇这个名字时,心里确实有些忐忑▓,不知为什么就联想到武松在景阳冈上打虎的桥段,在似乎永远没有尽头的山沟穿行时,不断警惕地四处张望▓,还真怕在这山沟里遇到吊睛老虎▓。

当然▓,这种担心是多余的。

至于武松打虎▓,倒也在寺沟村找得到▓▓,不过武松打虎的形象已经被刻在皮影上,或者已化为村民口中吐出的曲艺唱词。   地处山沟内的寺沟村面积不大▓▓,仅平方公里▓▓,全村也只有90户人家▓。

这个明代就已存在的村落,千百年来似乎没有生长的欲望▓,也可能根本无法膨胀南北两侧皆为高山,也膨胀不起来▓▓。

据说寺沟村始建于元末明初,原来是藏族居住的半农半牧区▓。

明洪武末年▓,从南京等地迁来了马姓▓▓、谢姓等农户,才逐步形成了现在的村落▓▓。   关于河湟地区汉族起源▓▓▓,如今居住在青海东部的西宁▓、大通▓▓▓▓、乐都、化隆▓▓、湟中、湟源▓、门源▓▓、民和、贵德等地的许多汉人,都称其祖先来自南京珠玑巷或珠司巷。

说是明洪武年间某元宵灯节上耍社火时▓,该巷有人化装成猴倒骑马上▓▓,此事叫皇帝朱元璋知道后▓▓,认为是有意污辱马皇后,便将全巷居民发配到西宁一带▓,后流落到其他各县▓▓。

也有人说在洪武某年正月元宵灯节▓▓,该巷居民为表示对朱皇帝的敬意▓,在灯笼上画了个骑马怀抱西瓜的大脚女人▓。

朱元璋得知认为这是讽刺大脚马皇后▓▓▓,于是▓,全巷居民均遭发配▓。

后一个故事在《纲鉴总论·注明朝篇·杀京民条》中有记载▓。   关于自南京迁来青海的汉族▓,在西宁等地的大户族谱和墓碑中亦有记载▓▓。

1981年在西宁南滩发现的立于明天启年间(1621-1627年)文林郎李世荣墓志说:先世直隶应天人▓▓▓,始祖侨居西宁。

民和县硖门乡石家庄《石氏源流》碑文记载:石氏祖籍南京主司巷人▓▓,洪武年间来至西宁……后居腰路石家庄▓、硖门。 因此,如今的西宁虎台附近▓,就有了一个珠玑巷▓▓。   其实▓▓,这是一个令人生疑的假说。 自汉代以来,青海东部就是全国重要迁徙地,赵充国屯田河湟▓、军人的戍边、犯人的流放▓,应该都是汉族人迁来青海的原因▓。

但不可否认的是▓▓,明洪武年间全国确实发生了人口大迁徙▓▓,就像山西洪洞县大槐树是众多人的老家一样▓,当时的南京珠玑巷也极有可能就是迁徙民众的集中地▓▓,他们从这里出发前往青海,最终都说自己是南京人▓▓▓。

  如果你到寺沟村只为看风景而来,劝你还是到别处去▓,这个村落的风景真的很普通,和众多青海东部的村落一样▓,有房子、有树▓▓,有山、有小溪▓,山上还有一个积水潭,村落周边也有麦子▓、油菜▓、蚕豆等等▓,如此而已。

但是如果你想深刻地了解这里的民间民俗文化▓,倒可以重点推介一下▓。

  寺沟村集合了青海地方曲艺的大全▓▓▓,平弦、越弦▓▓▓、贤孝这些被列入国家级非物质文化遗产的项目▓,或者说这些个青海民间艺术奇葩,在这里都能听到。 大通皮影是河湟皮影的重要组成部分,被录入国家级非物质文化遗产名录。

如果你有兴趣,寺沟村皮影艺人也会给你来一场原汁原味的大通皮影戏▓。   大通皮影戏历史悠久▓,据《大通县志》记载:约在明崇祯十七年(1644年),皮影戏就传入青海大通▓。

民国三十四年▓,大通县有8名皮影艺人,其中就有即景阳乡(现为景阳镇)的杨进春▓、杨生辉,演出剧目有《金枪会》、《白玉堂》、《黄河阵》等▓。 1951年▓,青海省成立灯影工作委员会时,杨生辉还担任了委员一指▓。 1981年▓,大通县成立了新艺灯影社▓▓,对传统的皮影戏进了大胆的改革和创新,唱腔上也完成了男女分腔的首次突破▓,影幕上采用幻灯背景,增强了皮影戏的艺术感染力。   大通皮影雕刻原料十分讲究▓,一般以皮板薄厚适中▓▓、质坚而柔的青藏高原六七月份宰杀的黄牛皮为最佳▓,经过十至十五天的清水浸泡▓、凉干▓,通过刮▓▓、铲等手段▓,期间将刮好的皮子用清水边铲边洗,最后从皮子两面铲到透明的骨子,然后将湿皮子用特制木框固定阴干,然后用铲刀▓、切刀▓▓▓▓、斜刀▓▓、圆刀▓、半月凿子,以及小榔头▓、木制棒槌▓▓、木衬垫▓▓、火砖等工具进行构图▓、雕刻、敷彩▓、熨烫、定缀▓▓,技法上多采用雕、缕▓、刻、挖相结合进行制作。

大通皮影雕刻艺人在长期的艺术实践中,继承传统造型特征的同时▓▓,对影人脸谱▓▓、服饰及道具在造型▓、图案▓▓、纹样以及敷彩方面▓,继承了汉代石刻画像的手法▓,吸收了青海民间剪纸、绘画、雕刻的艺术手段▓▓,融合了外地皮影造形特点▓,逐步发展和形成了造型外轮廊以直线概括▓、俊俏有神▓、着色对比强烈的艺术风格▓,成为大通民间艺术宝库中的珍贵资料和具有收藏价值的艺术珍品▓▓。

  大通皮影和当地的时令节日、风俗礼仪有着密切的关系。

在节日和传统庙会上▓,人们习惯用唱皮影来祭礼神明▓、祈祷风调雨顺▓、祝愿丰收▓▓▓,表达人们的美好愿望▓,如大通二月二庙会▓、四月八青庙会、六月六朝山会、六月十三鹞子沟▓、祁家寺等传统庙会期间,头场戏必演《出天宫》▓,台上演的是天官下界▓,察看人间善恶▓▓、消灾降福,台下观众披红挂彩▓▓▓、喜放鞭炮▓,寄托了人们向往美好生活▓、追求平安幸福▓、美满团圆的精神美德。   一口叙述千古事▓,双手对舞百万兵。 寺沟村的皮影戏开唱了,在灯盏的照射下▓▓,皮娃娃一个个在影幕上闪亮登场▓▓▓,四胡、三弦▓、唢呐、长杆喇叭▓、小战鼓▓、大铜锣、铰子▓、棒子▓、盏儿等也乐声大起▓,依如数百年前一样,村民们引颈而观▓,每个人的脸上都洋溢着真实的笑容▓▓▓。